أصوات بيضاء مقابل أجساد سوداء في نيويورك تايمز.

التصوير الفوتوغرافي من تود وليامز الولايات المتحدة الأمريكية

"لماذا لا تكتب لصحيفة نيويورك تايمز؟" يحب الناس أن يسألوني ذلك. الجواب البسيط هو "لأنني لست أبيض".

على الرغم من أن الورقة تمارس نفوذاً كبيراً على الفنون ، وتزعم أنها تمثل مدينة نيويورك بحكم اسمها ، إلا أن نيويورك تايمز لم توظف أبدًا شخصًا ملونًا لمراجعة الرقص. بالتأكيد ، لقد سمحوا لبعض الأشخاص الملونين بالمساهمة في الملفات الشخصية والمقالات المنشورة والمدونات - ويسلي موريس يكتب عن أي شيء يرضيه جيدًا - ولكن مراجعة رقصة صادقة من الله؟

في NYT ، ينتمي هذا الامتياز فقط للأشخاص البيض.

إذا تجاوزنا مجرد البصريات ، فإن المشكلة في هذا هي المنظور. على وجه التحديد ، ما يضيع عندما يكون White هو العرض الوحيد المتاح. على سبيل المثال ، انظر إلى عام 1940 عندما وصف جون مارتن أعمال كاثرين دونهام: "لا يوجد شيء يدعيها: إنه ليس مصممًا للخوض في الفلسفة أو علم النفس ، بل لإضفاء طابع خارجي على نبضات سباق شديد الإيقاع والإيقاع والكرم. بعبارة أخرى ، انظر إلى هؤلاء السود السعداء وهم يبتسمون ويرقصون حول لا شيء. وكان هذا روايته مجاملة.

ربما يمكننا مسامحة مارتن لعقود من وجهات نظره العرقية المثيرة للقلق. لقد كان رجلاً أبيض في عصره. لكن تخطو إلى عام 2009 مع عدم مراجعة تشارلز إيشيروود حيث شبه الفيلا الموسيقية! إلى عرض المنشد. "التركيز في فيلا! في مشهد الثقافة الإفريقية ، يميل المعرض إلى حدٍ ما نحو المنعطفات. "مع إصرارها على إعطاء القارئ فرصة لحجته ، يزعج إيشيروود أيضًا:" إن عرض الثقافة الإفريقية كعيد لعيد المسابقات الغريبة لديه القدرة ، على الأقل ، لتعزيز الصور النمطية للشعب الإفريقي على أنها بدائية وغير معقدة ، وإن كان قد تم تزويده بمواهب مذهلة للأغاني والرقص. "هذا ليس الانطباع الذي لدي عن فيلا! لكنني لست رجلاً أبيض عنصريًا.

بالطبع لم يعد إيشيروود يعمل في نيويورك وفيلا! تم إصدار المراجعة قبل ثماني سنوات. لكن في ديسمبر الماضي ، رفضت سيوبهان بيرك - بتكريم غير مدروس لمارتن - بشكل خرقاء تالي بيتي من ستاك أب ، لأن "تصميم الجاز بلا هوادة (الذي) يشبه في كثير من الأحيان روتين التمارين الرياضية في الثمانينات." كحفنة من القفزات والركلات العالية أو اختلاف جيزيل الفردي المسمى عن القانون الثاني ، روتين اليوغا السبات؟

حضرت نفس أداء Stack-Up مثل Burke. عندما كنت طفلاً سابقاً في النادي ، شعرت بسعادة غامرة في التعرف على صغار السن الذين أقدّموا على أنفسهم ، وهم يتابعونني ، والمفاوضات السياسية ، وجميعهم - بنفس الحماس الذي أبدته زميلتي في الحفل الموسيقي ، وهو مرشد تم إصلاحه في Studio 54. على عكس بورك ، انضم إليّ جمهور سيتي سنتر في الاحتفال برؤية الأجسام السوداء التي تتأرجح بحرية للدقات التي تحركها الشخصيات ، تمامًا مثلما يتأرجح المشاهدون في جميع أنحاء العالم إلى ظهور الراب في ألفين آيلي ، وهو انتصار آخر لجثث السود. على الرغم من أنها مصممة من منظور تجربة Black ، إلا أن هذه الأعمال الفنية هي لجميع الأشخاص الذين لديهم عقول منفتحة لتلقي الحكمة.

عند مشاهدة Stack-Up ، يمكن لأي شخص كان في أي وقت مضى إلى تجمع مبتهج أن يقدر مجموعة الزمر التي تعمل بالاتفاق المتبادل للتعايش مع مقاومة الدافع للاختلاط. إنه ليس بيانًا عنصريًا في حد ذاته ، على الرغم من أنه يستخدم أجسادًا سوداء لتوضيح أن العالم كله عبارة عن حفلة رقص للتنقل من خلال تحديد من يريد الرقص. جيزيل يفعل نفس الشيء في ظل ظروف مختلفة. إنها تتبع فتاة في القرن التاسع عشر تموت من قلب مكسور عندما تدرك أنها لا يمكن أن تكون مع الرجل الذي تحبه. في الموت ، يحميه شبحها من غضب أرواح أختها المكتئبّة. بين الانقسام الطبقي والتعامل مع المسؤولية الشخصية ، هناك الكثير الذي يجب تفريغه في هذه القصة "البسيطة" من الأزياء القديمة والتقطيع الطويلة.

إذا كنت قادرًا على رؤية ما وراء الفن العرقي المؤرخ في مركز ماريوس بيتيبا ، فلماذا بورك غير قادر على تطبيق نفس الهبة الفكرية على بيتي؟ لماذا لا يرغب جيا كورلس في قبول استمرار تطور الرقص الأفريقي؟ أن DanceAfrica أكثر من التقليد الذي تريده منه؟ "لقد كان الجزء" وراء "من الموضوع حيث أصبحت الأمور صعبة بعض الشيء. هل كانت هذه DanceAfrica أم تجربة برودواي؟ "قراءة هذا الشطب أعادني إلى 15 عامًا عندما جلست بجانب مجموعة من المراهقين وهم يرون أن مشاهدة فيلم Rocka My Soul في Bosom of Abraham كان" يشبه الجلوس في عرض موسيقي سيئ لـ Broadway ". لم يكن لديهم عيون على النفوس التي تحرق أمامهم كما هو الحال مع كورلس ، كانوا يفتقرون إلى الخيال لقبول الثقافة التي تغامر خارج توقعاتهم.

براين سايبرت تنتقد أسلوب الباليه في ميستي كوبلاند في جيزيل ، وهو دور أداجيو تتفوق فيه. لقد تحدثت إلي العديد من راقصة الباليه السابقة من مسرح الرقص في هارلم عن أدائها الرائع في ما أشاد به "دور التوقيع المستقبلي". بالنسبة لـ Seibert ، "أسلوب الرقص في كوبلاند لم يكن قويًا بدرجة كافية لجعلها أثيري وعائمة". كان من المذهل أنه اعتقد أنها كانت رائعة في الفصل الأول الذي صادف أنه كان له أحد أصعب الاختلافات في الباليه. ويواصل انتقاد جمهورها ، الذي كان مكتظًا بالراقصين السود: "هل النضال الحقيقي شيء لا يراه معجبوه المثاليون ، أم أنه جزء من ما يحبون؟" بطريقة ما أعتقد أن راقصات الباليه السابقة في DTH ترى أكثر من سيبرت. في عام 2016 ، حضرت مناقشة سيبرت في مركز الباليه والفنون حول الرقص الصنبور وليس الاختلاط باليه. إلى جانب عدم وجود النقطة التي تم مزجها مع الباليه لتصبح رقصًا في عرض برودواي ، فشل سيبرت خلال عرضه في ذكر راقص أسود واحد. وتحدث لمدة ساعة عن الراقصين الصنبور الأبيض كما لو لم يكن هناك أي راقص في الصنبور الأسود أو ساهم في النموذج. لا Bojangles ، الأخوة نيكولاس ، جيمي سلايد ، ولا هينتون باتل.

قبل أسبوعين ، استاء مسرح سيبرت للرقص في إحياء هارلم المشترك لدوغلا جيفري هولدر مع كولاج رقص الجماعي على أنه "من الطراز القديم" ، و "إرساتز" ، و "نوع من الرسوم الكاريكاتورية للرقص الهندي." حيث تحتفل قرية اتحاد زوجين شابين. هناك أكثر من ذلك بكثير من التقليد السفلي. وبعيدًا عن الطراز القديم ، فتنني تمامًا بقصة "آدم وحواء" الكونية لدرجة أنني بقيت صفقًا لفترة طويلة بعد انتهاء الأداء. بالنسبة إلى سيبرت ، "كان قريبًا من الرسوم الكاريكاتورية" ولا شيء أكثر من ذلك.

اتضح أن رؤية جون مارتن البالغة من العمر 77 عامًا لـ "العرق الكريم" لا تزال سائدة في نيويورك. على الرغم من ميلهم الواضح للتعليق على التعليقات المروعة حول العرق - لا أعتقد أن هؤلاء الكتاب البيض عنصريون عن عمد. أعتقد أنه نظرًا لعدم وجود كاتب ملون حوله ليقدم فارقًا بسيطًا ، فإن العنصرية اللاواعية قد تسربت من دون رادع. إذا كنت تدير أكثر الصحف المرموقة في البلاد ، فمن المستحسن أن تستخدم منظورات تميل نحو أكثر من لون واحد.

إذا كان كتابك غير قادرين على إعطاء المفاهيم الأجنبية فرصة ، فقم بتثقيفهم أو استبدالهم.

في المرة التالية التي يستفسر فيها أحدهم عن سبب عدم كتابتي لصحيفة نيويورك تايمز ، سأجيب: "لأنني لست شارمين وارين ، دكتوراه" ، فهي راقصة ومعلمة ومؤرخة وكاتبة رقص في نيويورك امستردام نيوز. الدكتور وارن لا يكتب لجريدة نيويورك تايمز ، لأن الصحيفة لها تاريخ في توظيف الأشخاص البيض فقط لمراجعة الرقص. هذا هو عام 2018 ، يتساءل المرء عن المدة التي ستستغرقها هذه السياسة. اسأل المحرر التنفيذي لصحيفة نيويورك تايمز دين باكيه أو رئيس تحريرها جيك سيلفرشتاين ؛ ربما يعرفون.

** تحديث ** قبل يومين من نشر هذا المقال ، أصدرت صحيفة نيويورك تايمز أول مراجعة للرقص من قبل شخص ملون. تبرز تقارير سانوي روي الممتازة كل نقطة واردة في هذا المقال وتدعو إلى الترويج لكتاب متنوعين إضافيين. 4/23/18